ومن المفيد الاعتراف بأن هذا اليوم الدامي الذي سقط خلاله ستة شهداء ومئات الجرحى من أبناء الشعب الفلسطيني البطل داخل أراضي عام 48، لم يؤدي إلى وضع حدٍ نهائي لسرقة الارض الفلسطينية المباركة واستعمارها، إلا أنه ولّد ديناميات جديدة على مستوى الفعل الوطني وبلورة الهوية الوطنية الفلسطينية.

وفي هذه السياق، من المفيد التذكير بأن المحطة الوطنية الثانية التي تلت يوم الأرض كانت انتفاضة 1987. أما المحطة الثالثة، فتمثلت بهبة القدس والمسجد الأقصى المبارك التي تفجرت إثر اقتحام المقبور آرئيل شارون وجنوده المسجد في عام 2000، ولربما أن هذه الهبة لم تقل أهمية عن انتفاضة 1987، ولربما أنها فاقت هبة يوم الأرض، بمقاييس كثيرة؛ أولها، أنّها جاءت استجابة جماهيرية قلّ نظيرها لنداء شعبنا الذي كان ينتفض من أجل دحر الاحتلال والاستيطان، أي لم يكن السبب المباشر مصادرة الأراضي كما كان في يوم الأرض، إنما من أجل القضية الفلسطينية ككل؛ وثانيها، سقوط عدد كبير من الشهداء، 13 شابًا ومئات الجرحى ومئات المعتقلين؛ وثالثها، طول مدتها، إذ استمرت 8 أيام؛ ورابعها ولربما ليس آخرها، أنها كانت شاملة وشعبية بكل المفاهيم والمقاييس، لأنها شملت الشباب والكبار والصغار والنساء.

إن استحضار هذه الأحداث الثلاثة، والتطرق لمعانيها وبعض تفاصيلها الموجزة، يكتسب أهمية خاصة في هذه الظروف، لأن من شأن ذلك أن يُفرمل الانحراف والتهوّر، ويوقظ الوعي مجددًا بأننا شعبٌ نخوض معركة وطنية تحررية تاريخية ولسنا مجرد ناخبين هنا، ومهاجرين هناك، وأننا لسنا مطيةً لأي من مجرمي الحرب الصهاينة وأسيادهم في الغرب والشرق وأدواتهم الرخيصة في وطننا العربي.

المجد والخلود لشهداء يوم الأرض، وشهداء الانتفاضات الفلسطينية المتتالية التي سبقت ذلك اليوم وتلته، وشهداء النضال الفلسطيني منذ حدوث النكبة عام 1948 حتى اليوم.